El diálogo da un giro a la posibilidad de que tanto mortal como Dios, sean ambos partes del Tao. Entendiéndose el Tao como una fuerza universal que fluye por medio de todas las cosas y que guía al mundo absolutamente, pero que a la vez es innombrable y también inconcebible por la mente humana. [8]​En la reflexión se enseña un poco sobre el origen del texto y su creador, tal como de sus implicaciones religiosas. Analiza también los sistemas, subsistemas y la relación con el libre albedrío y el determinismo. Concluyendo con un comentario sobre la manera en que un lógico matemático como Smullyan puede flexibilizar su pensamiento en ejercicios como este. El penúltimo texto de esta parte se titula "Lenguaje" de Rudy Rucker asimismo en el género de la ciencia ficción, prosigue con la línea de la preservación y transición de cerebros, en un caso así con la introducción de robots autónomos que habitan la luna y que buscan que su creador se lleve a cabo inmortal, trasladando su cerebro a un ente sintético.

Theory and analysis on what developmental psychologists name the age 5-to-7 shift converge to suggest that kids turn out to be more planful, intentional, and systematic of their pursuit of valued goals during this time (Sameroff & Haith, 1996).

Aunque, en la medida en que comienza a emerger la mente verbal-conceptual, el niño comienza a identificarse con ella, esto es que pasa a ser su nuevo "yo proximal", y puede, por primera vez, comenzar a contemplar objetivamente su cuerpo, que sería su "yo distal". De esta forma sucede la evolución del "yo" al madurar y transitar los diferentes niveles del avance. No solo los componentes sicológicos tienen la posibilidad de contribuir al inicio o al agravamiento de una amplia variedad de trastornos físicos, sino también las anomalías de la salud orgánicas tienen la posibilidad de afectar a la forma de pensar o al estado anímico. La depresión es habitual en la gente con enfermedades mortales, reincidentes o crónicas. El estado depresivo puede empeorar los efectos de la enfermedad orgánica y se añade a los males de la persona. La medicina de cuerpo y cabeza se refiere a las técnicas terapéuticas basadas en la teoría de que los factores mentales y sentimentales pueden influir en la salud física. Para procurar conservar la salud y prevenir o sanar la patología se usan métodos conductuales, psicológicos, sociales y espirituales.

Las 3 funciones del yo

Es decir, el niño se marcha fundiendo con la imagen que ve de sí (alienación originaria). Al final, la identidad del yo es producto de la función sintética, donde los objetos están ligados y también integrados de manera coherente. Es el nivel más prominente de la composición del yo, que en parte ocurre debido a la interacción entre sí mismo y los elementos. Esta visión considera que tanto las conmuevas como todos los estados sicológicos generalmente son un simple producto de los procesos orgánicos del cuerpo, y que dado que experimentemos la subjetividad como algo privado y reservado en exclusiva para cada individuo o es más que una ilusión. Más allá de que este tema no está aún zanjado completamente y ni mucho menos quedará resuelto en un breve producto como el que lees, me agradaría enseñarte que ambas posiciones ofrecen una parte de verdad. Lacan afirma que tiene que haber una relación entre esa experiencia indispensable donde el infans experimenta la vivencia de fragmentación corporal, y algunos fenómenos quais são os traços de Caráter? la vivencia en el cuerpo y de sentimientos de despersonalización, que observamos en las psicosis.

El Cuerpo. Un recorrido por los textos de Jacques Lacan

Entonces, creo que es primordial comprender que la persona que mucho más segura está, en el sentido de que la persona que menos posibilidades tiene de ser maltratada, es la que lo ha vivido, ha aprendido y va a detectarlo con mucho más sencillez. » en el momento en que, verdaderamente, hay tantas personas en el planeta que pensar que ninguna de ellas puede acabar contigo es ser muy necio. Elizabeth Clapés es sicóloga y está especializada en el ámbito de la sexología clínica y las relaciones de pareja. Hoy día se ocupa de la divulgación de la psicología en comunidades y a acompañar a personas en su desarrollo terapéutico. En sus libros ‘Querida yo’ y ‘Hasta que te caigas bien’ expone la salud psicológica como una prioridad vital para aceptarnos, cuidarnos y hacer relaciones sanas con el resto, primero y eminentemente con nosotros mismos. Es cómo la persona se ve a sí y de qué manera se siente cuando se mira al espejo, es decir, de qué manera la persona piensa que es.

El "ego o yo de adelante" es el "yo" que se amolda al estado ordinario; el alma (o psíquico profundo) es el yo que se adapta al estado sutil; y el "Yo o Testigo" es el yo que se adapta al estado causal. Adjuntado con otros autores, fueron Freud con la psicología del ello, Hartmann con la psicología del yo, Kohut con la psicología de sí mismo los máximos exponentes en poner al "yo" en el centro del cosmos psicológico. Desde los distintos puntos de vista psicoanalíticos se puede entender mejor de qué forma se genera el nacimiento de nuestro yo. El proceso por el que una persona se transforma en sí-mismo, en integridad, lleva por nombre individuación. Cuando se logra llenar este proceso, el inconsciente y el consciente tienen dentro el "yo" en una personalidad mucho más gran.

Siendo consciente de las dificultades que expone la lectura de su obra, y coherente con la aspiración de estudiar de la experiencia, Bion propuso que cada lector construyese sus ideas basándose más o menos en la experiencia que él mismo tuvo. El modelo conceptual de Bion muestra la progresión a través de un continuo desde las vivencias corporales inconscientes (los elementos básicos de la experiencia) al pensamiento abstracto. Pone el foco en los procesos de transformación de la experiencia sensorial y sensible en pensamiento. Las conmuevas y sensaciones que gorgotean en el cuerpo de manera indiferenciada, dispersa y anárquica son llamadas elementos beta, y, a través de un proceso de transformación, dan sitio a ideogramas, o series de elementos alfa (18).

Explorando razonamientos lógicos y teológicos como el inconveniente del mal y otros problemas de la ciencia divina, que adquiere una particular relevancia cuando pensamos que los personoides fueron inventados por un ser humano, quien análogamente sería su Dios. La reflexión versa sobre las inteligencias artificiales reales, los mundos simulados y los universos cibernéticos, tal como el juego de la vida y sus relaciones con nuestro cosmos. El segundo artículo es una continuación, obra del también pensador David Hawley Sanford, "¿Dónde estaba yo?" en un tono cómplice con Dennett, redacta una ficción, donde cuenta que por su parte trabajó para el Departamento de Defensa en acompañamiento a la misión de Dennett. Profundiza en la forma en que se trasladó el cerebro, los problemas que hubo y narra como sustituyen todos los sentidos por máquinas que hacen el trabajo equivalente a oídos, ojos, piel, boca y creando un cuerpo entero controlado por retroalimentación de forma directa conectado al cerebro de Sanford.